诗文库 正文
南涧寺祖师阁题名（崇宁四年五月） 宋 · 毕渐
出处：全宋文卷二九一一、《闽中金石略》卷六
之进被召，远仲约会仁王寺之横山楼。食罢，登致养亭，观薛老峰，啜茶于道山亭，过南涧寺祖师阁，少休以归。时崇宁乙酉仲夏十有四日。
代百官贺皇太子生表 南宋 · 周必大
出处：全宋文卷五○四二、《词科旧稿》卷一 创作地点：浙江省杭州市
臣某等言：天祐圣神，君万年而锡祚；祥开禁掖，震一索而得男。仰九庙之殊休，浃庶邦而赖庆。臣某等诚欢诚抃，顿首顿首。臣等闻宣王之占吉梦，适在中兴之时；太姒之嗣徽音，迄臻十子之应。播芳猷于雅什，彰厚德于皇家。有美于今，无惭在昔。盖上圣系隆于我宋，已符考室之安；肆中宫祗法于慈宁，共底思齐之盛。恭惟皇帝陛下溥将骏命，光绍宝图。仁恩丕冒于华戎，惠泽毕渐于动植。外焉勤政，用纲纪于四方；内则齐家，宜本支之百世。况复化同螽羽，礼举燕禖。后妃无嫉妒之心，弓韣有蕃昌之祷。果毓银潢之粹，茂凝琼室之晖。欢动画堂，岂特下莞而上簟；庆钟长乐，遂将含饴以弄孙。臣等谬列缙绅，共趋班缀。拱赤墀而兽舞，望丹扆以嵩呼。使寿使富而多男，方协华封之祝；宜民宜人而受禄，载歌成诵之章。臣等无任瞻天望圣激切屏营之至，谨奉表称贺以闻。臣等诚欢诚抃，顿首顿首，谨言。
河南巡抚何煟奏报得雨诗以志事 清 · 弘历
七言律诗 押尤韵 出处：御制诗四集卷二十三
豫疆本以麦为秋，麦熟宜旸晴弗忧（何煟奏五月初旬民间刈来正需晒晾并不望雨直至麦地布种晚秋既毕渐有盼霖之意）。
砻磨已完夏收定，黍禾原藉霈恩流。
沾三五寸亦称渥，逮十数州可谓优（又据奏五月十六七日于洛阳巩县间连遇县雨入土三寸祥符等县禀报亦同而河南所属则报是日得雨三四五寸不等实为及时甘𩆩云云山左盼雨允切齐豫连疆未识曾得同沾渥𩆩否耳）。
未识齐郊同被否，一因为慰一因愁。
淳熙乙未登科是夏再中教官得绍兴府教授秋末还家待阙时杨枢密为帅送程先生赴省八绝句（杨祖，字敷仲） 其一 南宋 · 项安世
七言绝句 押真韵
元祐真人第九春，玉颜惊喜识荆人。
如今凤质龙章士，又合抡魁作近臣（自注：毕状元渐，江陵人。）。
乞立廷试法式戒约举人不得狂妄奏（建中靖国元年五月） 北宋 · 梁宽
出处：全宋文卷二二一七、《通鉴长编纪事本末》卷一二○、《续资治通鉴长编拾补》卷一七、《续资治通鉴》卷八七
绍圣之初，奸臣特进。是时不惟朝廷之士革面迎合，虽田野书生，亦怀观望捭阖之术。举人毕渐，廷试对策，其心本欲附会时流，以窥上第，其间言语，不顾轻重，有伤事体，传播四夷，所损不细。又如绍圣之际，方天若对策，其间以不诛南窜大臣家属为恨，以不没元祐公相家赀为惜。天若，闽中匹夫，于元祐大臣公卿有何宿憾！时以蔡卞用事，正持威柄，方务倾覆大臣，既欲行其妻父素志，又欲复其平日私雠。天若者，蔡京之门人，蔡卞之飞走也。鹰犬效力，仆妾事人，其言何所不至？云云。伏见将来科诏不远，欲乞下礼部，每遇廷试，戒约举人，立为法式，不得狂妄，不答所问。有违此者，罪在考官，然后罢黜此流，所贵少厚风俗。
上宰相书 宋 · 周行己
出处：全宋文卷二九五一、《浮沚集》卷五、《宋元学案补遗》卷三二
某闻人臣之事君也，不敢有其身。君命之进则进，不敢私其身后之；君命之退则退，不敢强其身先之。父召无诺，君命召，不俟驾行。尊者之赐，却之为不恭，况君命之进乎。侍于长者，问日蚤暮则退，欠伸撰杖屦则退，色斯举矣，翔而后集，况君命之退乎。然而君子之进也每难，其退也每易。易于不为，而难于有为故也。不为，义也；有为，行其义也。故曰有不为也，而后可以有为。某少负羸疾，不乐通物，泯然居閒。窃慕存心养性之说，于周孔老佛，无所不求，而未尝有意于进取。间者父兄命之，尝试以其所知，寓于有司之间，或者不以为不可，遂籍仕版，辛未庚子，盖三十年矣。或迁或罢，才书四考，何其进之少而退之多乎！岂不曰命之进则进，命之退则退，不敢私其身而为之进退欤！今也行年五十有四，忧患病苦，齿发衰矣，方寸乱矣。少壮不力，老将何为？而阁下过听，猥蒙收录，进之吾君，不以其不肖无堪，置之学士大夫之列。被命之日，不议于人，不卜于神。舍其閒居安业之私，幡然有行，不敢以速进为嫌，诚为晚遇得归而不敢有其身故也。且士方畎亩，不忘致君。独安昔之不为，今不可以有为乎？阁下二十年间再秉钧轴，天下之士莫不以类而进，成就功业。而某方以疾故退居田里。乃今获遇，虽朴𣙙不足比数，然亦岂独不欲效其尺寸以行其所知哉！惟今百度完具，四夷宾服，上下恬熙，内外无患，治安无事矣。然无事者，有事之所虑也。古之圣智之人，安不忘危，治不忘乱。虽虞舜成周之盛时，未尝不兢兢业业以相警戒。且今任天下之重者，独不在于阁下乎！不知阁下以今为乐欤，亦以为忧也？以为忧，则君圣臣贤，优游无为，上下同乐，方享太平，何有于忧乎？以为乐，则虑近之远，审风之自，怨不在大，祸生所忽，未可以为乐也。贤者之谋国，如医者之治病，五脏六腑不可偏胜。偏胜则患生。今天下之势，不有偏胜者乎？疾之所起，必有标本。治其疾者，必先其本后其标。今天下之势，不有急于先者乎？阁下以不世之宏才，可久之大德，越自熙、丰，至于今日，逮事三主，始终一心。丰功伟绩，昭焕今古，所更多矣，所知审矣。伏自建立以来，良法美意，皆酌今而可行，民便国安，皆利便而可久。然而更有异志之变更，因之庸吏之玩弛，虑其所可忧，先其所当务，得无复有益广其未究者乎？得无复有当务其偏蔽者乎？于是时则又缓急之势，先后之序，不知其势者不可以有为也，不知其序者不可以有为也。非阁下之智足以知之，才足以任之，势足以行之，其孰能与于此哉？所以方今天下有志之士，无有大小，无有远迩，无有亲疏，皆欲转助阁下，以起太平偏胜之势，以图今日急先之务。在阁下益广贤路，以收实才，更定法度，以救时弊，天下有志于斯者，舍阁下而无适矣。舍是而之他者，皆非为国计者也。故助阁下者，忠臣义士之所愿也。阁下收之则为朝廷之用，舍之则为他门之用矣。为他门之用者，阁下以为安乎？为朝廷之用者，阁下以为安乎？阁下之用舍，朝廷之安危也。人君之职在任一相，一相之职在任群贤。自古未有得才而不治者，亦未有不才而治者也。天下之治乱在于法度之善否，法度之善否在于人才之得失。人能为之，人能坏之，人能修之，未有出于人而人不可为者。独时有险易，才有智愚。智者可以济其险，愚者可以行其易。虽曰成功则天，而不可曰天也，人不可为也。所以知其可为者，天下之心皆欲安而已矣，所以不可不为。天下安，斯朝廷安矣。故所以用人者，在于善法度也。所以善法度者，在于安天下也。天下安，则朝廷安，朝廷安，则私门亦安矣。计私门而不计国家，自古未有得以安者也。故智者处其安，愚者处其危。欲济未危之势而保至安之计者，舍阁下未知其孰可与议者。顾虽晚至下客，独效古人区区之义，布其腹心以幸万一。若夫条布缓急之势，与其先后之序，则以俟命，未可以立言判也。干冒钧听，下情无任恐惧之至。
题续池阳集 南宋 · 汪应辰
出处：全宋文卷四七七七、《文定集》卷一一、《新安文献志》卷二二
毕渐当章惇用事，尝建请元祐党人所立碑碣，宜一切毁坏。今观《续池阳集》，二苏、二孔、鲁直之诗皆载，而渐实序之，向所建白乃自犯之，何耶？张丞相天觉在言路，尊王介甫而指司马温公为奸邪者也。及观其作唐质肃公墓志，言温公则曰司马公光，谓介甫则直曰王安石而已。由是观世之议论谬于是非邪正之实者，未必心以为是。使士大夫心口如一，岂复有纷纷之患哉！